#שיעור בו��ר

[machineryhebrew]

צפו ב 52 מטוסי קרב מטוסי F-35 טסים בשעה PMPM_LogoPM_Logo

הסיפורים המובילים של ימינו 1 מה אתה יכול לעשות במהלך מלחמת סייבר 2 מדוע אסור לזרוק מטבעות על מטוסים 3 הפנטגון לא מנסח אותך למלחמת העולם השנייה על ידי טקסט 4 אז ... מה קורה בפועל בתא חם? 5 האם איראן נמנעה מכוונה מהרג חיילים אמריקאים? תצלום של חיל האוויר האמריקני מאת ר 'ניאל ברדשאו התרגיל, המכונה "טיול פילים", כלל המראה המונית של 52 F-35As. המטוסים המעורבים בתרגיל הם מטוסי ה- F-35A היחידים בעלי יכולת לחימה בכל המלאי של השירות. התרגיל מציע כי המטוסים נעשים קלים יותר לתחזוקה, אך הם גם ממש יקרים לעוף. במופע דרמטי של כוח אוויר, בסיס חיל האוויר האמריקני Hill חיל חיל האוויר בדיוק מייין 52 מטוסי קרב מטוסי F-35A. המטוסים התאספו על המסלול ואז המריאו בזה אחר זה לשמיים בהירים של יוטה. בחיל האוויר טוענים כי תזמון התרגיל, מכיוון שארה"ב נכנסת למשבר חדש עם איראן, היא מקרית גרידא, והתרגיל תוכנן חודשים מראש. אנשי F-35 מתאספים לטיול הפיל. תצלום חיל האוויר האמריקאי מאת טוד קרומר התרגיל התרחש בבסיס חיל האוויר היל ביוטה. היל הייתה הבסיס הראשון של חיל האוויר שהופעל במלואו עם ה- F-16 הלוחם בז לפני יותר משלושים שנה, וההיסטוריה חוזרת על עצמה עם ה- F-35A. היל היא ביתם של ארבעת טייסות ה- F-35A היחידות בעלות הלחימה בחיל האוויר האמריקני, המפוצלות בין אגף הלוחם 388. לבין אגף הקרב 419. לאחר השיגור, 24 מהמטוסים התדלקו באמצע הדרך על ידי KC-135 Stratotankers. היל קיבלה את האחרון מבין 78 מטוסי F-35A בדצמבר 2019. כדי להנציח את האירוע, הבסיס החליט לנהל את מה שמצבא ארה"ב מכנה "טיול פילים": סוג של מטוסים המוני. ההליכה מתחילה עם גל של לוחמים מהאנגרים שלהם, צילום על המסלול ואז כל המטוסים משוגרים לאוויר בזה אחר זה. על פי הבסיס "נכון לעכשיו, הכנפיים טסות 30-60 מיונים ליום מקו הטיסה של היל. במהלך התרגיל, איירמן השיקה בערך את אותו מספר גיחות יומיות, אך המריאו במרווחים מהירים. " הבסיס העלה טיול פיל נוסף בנובמבר 2018, אז מיינה 35 מטוסים בבת אחת. מטוסים מהכנפיים 388 ו- 419th עומדים לצד התרגיל. תצלום חיל האוויר האמריקאי מאת טוד קרומר טיולי פילים הם מופע כוח, המדגים את כוחו וכוחו של חיל האוויר האמריקני. הם גם יקרים. F-35 Joint Strike Fighter עולה 44 אלף דולר לשעה לטוס, הרבה יותר מקודמו F-16. אם כל מטוס שהיה מעורב בתרגיל טס כשעתיים, מדובר בעלות תפעול משולבת של 4.5 מיליון דולר. במחיר של 17 תרגילים, חיל האוויר יכול היה לרכוש F-35A חדשה לגמרי. היום השקנו כ- 50 F-35 ברצף מהיר. כחלק מתרגיל כוח לחימה מתוכנן זמן רב עם @ 388fw, דחפנו את הגבולות ובדקנו את יכולת ה- Airmen שלנו לפרוס בהמוניהם @ thef35. אנחנו מוכנים לעוף, להילחם ולנצח. @usairforce @USAFReserve @USAF_ACC pic.twitter.com/QskjR6lsch - אגף קרב 419 (@ 419fw) 6 בינואר, 2020 השירות והיצרן לוקהיד מרטין נאבקים להוריד את העלות לשעה, מה שנותר ללא בדיקה עלול לאלץ את הפנטגון לקנות פחות מטוסים. עם זאת, חיל האוויר אכן מוציא משהו מהתרגיל. בסיס הבסיס כולו מתאמן לאירוע, ומעניק לטייסים ולמתחזקים תאריך קבוע כדי להשיג מספר גדול של מטוסים מוכנים לקחת לשמיים. ברגע שהמטוסים מוכנים, על הבסיס לפעול לשיגור ושחזור של 52 מטוסי קרב. זה לא תרחיש מלחמה, אבל זה מתרגל כמעט את שרירי הבסיס כולו. בהודעה הצהירה היל AFB כי "שיגור מטוסים ממספר טייסות בו זמנית מציב אתגרים שונים ומאפשר לאגפים להעריך את יכולותיהם של אנשי מקצוע בתחזוקה, כמו גם טייסים וצוותי פיקוד ובקרה." אחד משנים עשר מטוסי F-35A שהתדלקו ממכליות המשמר הלאומי של יוטה לאחר ההמראה. צילום המשמר הלאומי האמריקני על ידי טק. סמ"ר ג'ון ווין טיול הפילים הוא גם עדות לכך שה- F-35 הופך להיות קל יותר לתחזוקה. בשנת 2018, כפי שמציין מגזין חיל האוויר, ה- F-35 היה שיעור אמינות של 66 אחוזים. בסוף השנה שעברה, שיעור האמינות עלה ל 75 אחוז. לפי הבסיס, טייסת הלוחם ה -34 טסה בימים אלה במזרח התיכון. משמעות הדבר היא שמספר גבוה מאוד, ככל הנראה גבוה מ- 75 אחוזים, של שאר ה- F-35As הצליחו להשתתף בתרגיל - סימן מעוד�� למטוס קרב שנראה יותר מעשור של מחלוקת.

[s-erenesun-blog1]

שכתבנו בבלע הנשאר

שכתבנו בבלע הנשאר בין השנים שלא צריך להמתין כיון דהוי מתעכל וגם דהוי מקצ ת ממילא שיעור הזמן הוא ו׳ שעות מאכילה. כן משמע בש״ך ס״ק ג׳ וכ״כ להדיה הדגול מרבבה שם על הש״ך וכ״כ בה״ט ס״ק א׳ וכ״כ הדכ״ת ס״ק ד׳ ובדה״ש ס״ק ז׳ דלא כערוך השולחן. פמ״ג משב״ז ס״ק א׳. לכאו׳ לרש״י אין עולה מלמטה דלא בלע ולרמב״ם אין בין שיניו. בדה״ש ס״ק ט״ז. אג״מ יור״ד ח״ב סי׳ כ״ו עי״ש. ^*‘דכ״ת ס״ק א׳. סיכום דינים

תיק לספר תורה 38 בענין אכילת בשר אחר חלב או אכילת ��לב אחר בשר טר] אם טעה*'' וברך על חלב תוך ד שעות מאכילת בשר והכניס לפיך יכול לבלוע^'' אם עברה שעה אחת כדי שלא יהיה ברכה לבטלה [ואם לא עבר שעה אחת עיי ן הערות“’] אבל לנוהגים כמחבר צריך לפולטו מפיו י’ ואם עבר ד שעות זמניות יש מקום להקל ”. טד] אם ישן במשך הו׳ שעות שממתין אחר אכילת בשר אפילו שבשינה העיכול מהיר יותר מ״מ צריך להמתין עד שיושלמו הו׳ שעות”. דיני הרחקה בחולה; י ד] חולה ואפילו חולה שאין בו סכנה ” וכן יולדת שצריכים לאכול חלב תוך ו׳ שעות מאכילת בשר אם בירכו על סעודה שאכלו בה הבשר וסלקו מלפניהם דיברי 45 46 דכ״ת שם. 47 מי חלב הם המים שנישאר על הגבינה ובישלם עם אוכל והאוכל צף והחלב למטה. דכ״ת ס״ק ב׳. ^ לדידן דס״ל דו׳ שעות הוא חומרה ולא מעיקר הדין. הכרעת מו”ר שליט”א ולא חשיב נדר דבכה״ג אסור דהוי כחולה שבפעם אחת אין צריך ‘*® התרה דהרי יש לו מצוה לאוכלו [ועי׳ שד״ח באפס״ד מערכת בב״ח סי׳ יב ופרי הדר עמ׳ קנח ושו״ת וישב משה]. מו”ר שליט”א נוטה לומר ראם עשה קינוח והדחה קודם ברכתו שרי כיון שגם בזה איכא ברמ״א כמה שיטות דשרי. דס״ל להלכה שמעיקר הדיון הוא אסור. כ״כ הכף החיים פ״ט אות ו׳ שכך נהג. ”מו״ר שליט״א הביא שבספר ויעש אברהם דן בזה וכתב בספר זכרון למשה בשם החת״ס דהורה להחמיר בזה שכשרצה להתיר לשתות חלב נישפך החלב עי״ש. כן משמע בלשון הכח״א כלל מ׳ אות י״ג דאפי׳ אין בו סכנה וכ״כ דרכ״ת ס״ק ט״ו וכ״כ בדה״ש ס״ק ל״ו. סיכום דינים בענין אכילת בשר אחר חלב או אכילת חלב אחר בשר 39 הסעודה יכולים להקל אם עבד דוב ו׳ שעות” [דהינו למעלה מה׳ שעות], ואם נצדכים להקל יותד יכולים להקל אחד שעבדה שעה ” וינקדו שיניהם ויעשו קינוח והדחה ”’ ובשעת הדחק יכולים להקל גם בפחות משעה ” אבל בתנאי שינקד ו שיניהם ויעשו קינוח והדחה. יח] חולה שאינו יכול לבדך בדהמ״ז אחד אכילת בשד [כגון שאין גופו נקי או שאינו במקום נקי] יכול לסמוך על סלוק דבדי סעודת הבשד בלבד”. י כ 1 ] אם בתוך הו׳ שעות שהמתין אחד אכלת בשד הקיא את שאכל צדיך להשלים ®‘ ויש להסתפק אם צדיך להמתין ו׳ שעות .®“ הו׳ שעות מאכילת הבשד הדאשונה מאז ��הקיא,

[speedilysporadicfestival-blog]

ופירש רש״י וז״ל לא

לא דידיה וכו׳. ופירש רש״י וז״ל לא דידיה, ואף על פי שלא באו על הודיה אחת דארבעה צריכין להודו ת כדאמרינן בברכות (נד:) וכתיב בהו ויזבחו זבחי תודה, ושחט תודה בשעת עלייתו מן הים לשם תודה שהפריש על יציאתו מבית האסורין עכ״ל עיי״ש. מבואר מזה להדיא כדעת הראשוני ם ז״ל שהבאתי דהא דאמרינן ארבעה (דברים) צריכין להודות היינ ו לומר שחייבים להביא קרבן תודה, ואם כן נראה דתודה קרבן ��ובה הוא וכמו שכ׳ לעיל. [ג] וליכא להקשות על זה מדתנן סוף פ״ב דחולין השוחט לשם עולה לשם זבחים לשם אשם תלוי לשם פסח לשם תודה שחיטתו פסולה וכו׳ השוחט לשם חטאת לשם אשם וכו׳ שחיטתו כשירה, זה הכלל כל דבר שנידר ונידב השוחט לשמו פסול ושאינו נידר ונידב השוחט לשמו כשר. יג ההודאה הפא p'D בשבילי עיי״ש דמבואר לכאורה מזוז דתודה נידר ונידב. דמלבד די״ל דכיוץ דתדדה יכול להדבות בתודות כמה דבעי וכמבואד בפ״ח דמנחות (פ.) עיי״ש. הילכך אע״פ דעיקר תודה קדבן חובה הוא לאותן שמתחייבים בו מכל מקום הוה ליה בכלל נידר ונידב כיון דמשנתחייב להביא תודה אין שיעו ר לקדבנו ויכול להתנדב ולהביא הרבה תודות כנדבת לבו. ומהאי טעמא ניחא נמי דלא תקשה מסוגיא דפ״ז דמנחות (עו.) דנקט בפשיטות דתודה באה בנדבה עיי״ש. והוה ליה בזה כקרבן חגיגה, דאע״ג דודאי קרבן חובה הוא ברגלים מכל מקום אין שיעור לקרבנו, וכן הדין בעולת ראיה וכמבואר בפ״ק דחגיגה (חס ולעיל שם (ז.) עיי״ש. וגלאו הכי מההיא מתניתין דסוף פ״ב דחולין אין ראיה כלל, דהרי קתני נמי פסח בין הנך דנידר ונידב, ופרכינן עלה בגמרא שם פסח בר נידר ונידב הוא, ומשני אר״א שאני פסח הואיל והפרשתו כל השנה כולה, ופירש רש״י ז״ל כל ימות השנה ראוי להפרישו ולהניחו עד זמנו הילכך השתא נמי אמרינן השתא מפריש ליה וקשחיט פסח בשאר ימות השנה

ארגזים לספר תורה

[magical-dullahan-witch-agat-blog]

ובשר שנשאר בחור

אחר ד שעות. ובשר שנשאר בחור שבשן אין צריך לנקרו*/ י ] זמן המתנת ד שעות הוא מסיום אכילת בשר ולא מסיום הסעודה ”. יא] חישוב הר שעות הוא לפי חשבון שהיום והלילה מתחלק לכ״ד חלקים ולא לפי חשבון ר שעות זמניות של יום או לילה'“'. יב] אם לא לעס ולא בלע רק טעם בלשונו אין צריך להמתין ר שעות"' ואפש ר שיצטרך לקנח הלשון^". יג] הבולע גלולות ויטמין בשרי אין צריך להמתין ר שעות^''. יד] בכלל החיוב לחכות ר שעות אחר אכילת בשר הוא גם אם אכל בשר שאינו כשרי''' אבל אכל בהמה טמאה אין צריך להמתין ר שעות’'' וכן לכתחילה יש לאסור אחר אכילת בשר ’י'. [''® שתית מי חלב [עי׳ הערות מדיברי הש״ך ס״ק ז׳ משמע דקינוח הוי בשלא המתין וכן הביאו הדר״ת ס״ק ז׳ וכן כתב בדה״ש ס״ק י״א דלא כיש״ש. הכרעת מו”ר שליט”א וכ״כ בדה״ש ס״ק י״א. הכת״ס בשם אביו ובבדה״ש [ביאורים ד״ה אם] נסתפק בשעור הזמן ולכאורה למה שכתבנו בבלע הנשאר בין השנים שלא צריך להמתין כיון דהוי מתעכל וגם דהוי מקצ ת ממילא שיעור הזמן הוא ו׳ שעות מאכילה. כן משמע בש״ך ס״ק ג׳ וכ״כ להדיה הדגול מרבבה שם על הש״ך וכ״כ בה״ט ס״ק א׳ וכ״כ הדכ״ת ס״ק ד׳ ובדה״ש ס״ק ז׳ דלא כערוך השולחן. פמ״ג משב״ז ס״ק א׳. לכאו׳ לרש״י אין עולה מלמטה דלא בלע ולרמב״ם אין בין שיניו. בדה״ש ס״ק ט״ז. אג״מ יור״ד ח״ב סי׳ כ״ו עי״ש. ^*‘דכ״ת ס״ק א׳. סיכום דינים

תורה 38 בענין אכילת בשר אחר חלב או אכילת חלב אחר בשר טר] אם טעה*'' וברך על חלב תוך ד שעות מאכילת בשר והכניס לפיך יכול לבלוע^'' אם עברה שעה אחת כדי שלא יהיה ברכה לבטלה [ואם לא עבר שעה אחת עיי ן הערות“’] אבל לנוהגים כמחבר צריך לפולטו מפיו י’ ואם עבר ד שעות זמניות יש מקום להקל ”. טד] אם ישן במשך הו׳ שעות שממתין אחר אכילת בשר אפילו שבשינה העיכול מהיר יותר מ״מ צריך להמתין עד שיושלמו הו׳ שעות”. דיני הרחקה בחולה; י ד] חולה ואפילו חולה שאין בו סכנה ” וכן יולדת שצריכים לאכול חלב תוך ו׳ שעות מאכילת בשר אם בירכו על סעודה שאכלו בה הבשר וסלקו מלפניהם דיברי 45 46 דכ״ת שם. 47 מי חלב הם המים שנישאר על הגבינה ובישלם עם אוכל והאוכל צף והחלב למטה. דכ״ת ס״ק ב׳. ^ לדידן דס״ל דו׳ שעות הוא חומרה ולא מעיקר הדין. הכרעת מו”ר שליט”א ולא חשיב נדר דבכה״ג אסור דהוי כחולה שבפעם אחת אין צריך ‘*® התרה דהרי יש לו מצוה לאוכלו [ועי׳ שד״ח באפס״ד מערכת בב״ח סי׳ יב ופרי הדר עמ׳ קנח ושו״ת וישב משה]. מו”ר שליט”א נוטה לומר ראם עשה קינוח והדחה קודם ברכתו שרי כיון שגם בזה איכא ברמ״א כמה שיטות דשרי. דס״ל להלכה שמעיקר הדיון הוא אסור. כ״כ הכף החיים פ״ט אות ו׳ שכך נהג. ”מו״ר שליט״א הביא שבספר ויעש אברהם דן בזה וכתב בספר זכרון למשה בשם החת״ס דהורה להחמיר בזה שכשרצה להתיר לשתות חלב נישפך החלב עי״ש.